ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

ДАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОВОДИТСЯ В РАМКАХ ПРОЕКТА "PubHistory"

Иван Васильевич меняет историю

НЕНАУЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКИЙ
НЕ СОВСЕМ РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
И НЕ СТРОГО ИСТОРИЧЕСКИЙ
ФИЛЬМ

Фильм Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию», был создан в 1973 году, на основе пьесы М.А. Булгакова «Иван Васильевич» 1936 года. Не много времени прошло с первого показа картины, как фантастическая комедия разошлась на цитаты и получила статус культовой. Фильм был с восторгом встречена как критиками, так и рядовыми зрителями. Такие фразы, как: «Замуровали, демоны», «Танцуют все!», «Врёшь, собака! Аз есмь царь!», «Граждане! Храните деньги в сберегательной кассе! Если, конечно, они у вас есть!» и многие другие ушли в народ. Сюжет же данной картины знаком, наверное, каждому российскому жителю и не нуждается в подробном описании.

Инженер Шурик, находясь в 1970-х годах ХХ, создает машину времени, которая открывает путь в ХVI век, в результате чего управдом Иван Бунша перемещается совместно с вором-рецидивистом Жоржем Милославским в царские палаты, а Иван Грозный оказывается в Москве 1970-х годов вместе с Шуриком. В Москве XVI века, Иван Васильевич Бунша меняет профессию с управдома на царя, а Иван Грозный ведет себя как царь и в ХХ веке. В конце фильма, все возвращаются на свои места.

Фильм основан на пьесе М.А. Булгакова, однако имеет с ней некоторые различия, из-за временной разницы произведений. Так, например, механическая темпоральная машина, в фильме становится транзисторной, патефон – магнитофоном, а коммунальные квартиры 30-х заменяются отдельными, однако имеются и более существенные различия.

В процессе создания комедии, Гайдай исключил сюжеты, связанные со спецификой 1930-х годов. В произведении Булгакова, Бунша, притворяясь царем, не хочет разговаривать с патриархом, так как за общение со служителями культа его могут осудить на собрании дома, что является реакцией на антирелигиозную кампанию 1930-х годов. Кроме того, Бунша мечтает учредить в Москве жакты (жилищно-арендное кооперативное товарищества), что также отсутствует в комедии Л.И. Гайдая. Главное отличие пьесы от фильма состоит в том, что пьеса является политической сатирой на моральное разложение русской аристократии, а фильм высмеивает советскую бюрократию эпохи застоя, когда даже вор больше беспокоится о судьбе страны, чем административные деятели.

В фильме присутствует вольная интерпретация исторических событий, имеются намеки на то, что Бунша и Жорж Милославский являются далекими потомками Ивана Грозного и Милославских соответственно.

Милославский играет большую роль при дворе Ивана Грозного, однако исторически такого не было. Несомненно, Милославские — это древний дворянский род, первые упоминания о котором относятся к концу XIV века, однако во времена Ивана IV, их роль в государственной жизни была незначительна.

В фильме дьяк Феофан дает на подпись «царю» указ, который управдом подписывает, хотя данного события не могло произойти, из-за традиции в Московской Руси ставить печать, а не подпись.

О царевой политике внешней

В пьесе после шведского посла на прием к Ивану Грозному просится «татарский князь Едигей». Данный персонаж реален, однако он не мог проситься на аудиенцию к русскому царю по причине своей смерти ещё в начале XV века.

В фильме во время аудиенции со шведским представительством, посол требует (на немецком!) от Ивана Грозного небольшой городок Кемь, однако во время правления Ивана Грозного данный регион мало интересовал шведов, так как у них были другие приоритеты, например, русская армия у Риги и Ревеля, угрожающая их господству на Балтике. Вследствие чего шведский посол не стал бы так настойчиво требовать у русского царя провинциальную Кемь. Так же фраза Ивана IV «Я здесь, а у меня там шведы Кемь взяли!» не может быть достоверна, так как в 1571 году шведы Кемь не брали, данное событие произошло позже.

Фраза Ивана Грозного «Казань брал. Астрахань брал. Ревель брал. Шпака… не брал» также не до конца верна. Ревель в XVI веке назывался Таллинн, а Иван Грозный так его и не взял, хотя и неоднократно совершал походы на данный город во время Ливонской войны.

«Шаливший» в 1571 году на Изюмском шляхе крымский хан Девлет Герай действительно существовал, он разорил и сжег Москву. В 1772 году он снова желал повторить свой успех, однако был разбит в битве при Молодях, недалеко от Москвы. После данного события и была создана песня, исполняемая хором на пиру «А не сильная туча затучилася…»

Во время допроса милицией Иван Грозный отвечает на вопрос о дате рождения следующим образом: «Тысяча пятьсот тридцать третий от Рождества Христова.», однако он родился в 1530 году. В то же время летоисчисление «от Рождества Христова» было введено только Петром I в 1700 году. До этого летоисчисление вели на Руси «от сотворения мира». Следовательно, ответ Ивана Грозного должен был быть следующим: «Лето семь тысяч тридцать восьмое от сотворения мира».

Иван Васильевич Бунша, исполняя роль Ивана Грозного, использует скипетр и державу, однако первые упоминания о использовании скипетра, в качестве атрибута власти на Руси, относятся к венчанию сына Ивана Грозного, Федора Иоанновича (1584 год), а применение державы, для демонстрации власти русских монархов, относится к XVII веку.

Иван Грозный, оказавшись в лифте, крестится тремя перстами, в то время как в XV веке на Руси крестились двумя.

Одеяния царские (и не только)

Костюмеры проделали прекрасную работу, наряжая жителей XVI века, учитывая количество доступных и сохранившихся источников. Возможно, в большей мере повлияли на результат картины поздних эпох.

Существует один потрет Марфы Васильевной, но костюм на нем не схож с тем, что мы видим в фильме, поэтому мы делаем вывод, что платье её было вдохновлено полотнами, изображающими красавиц в русских костюмах (как, например, "Чарка мёду" К. Маковского).
Зато у нас есть современная реконструкция головы госпожи Собакиной!

В фильме Бунша беседовал с Марфой Васильевной. Исторический Иван Грозный был женат несколько раз, среди его жен действительно была Марфа Васильевна Собакина, пребывала она в браке 15 дней - с 28 октября по 13 ноября 1571 года. К сожалению, в реальности Марфа была больна и скоропостижно умерла.

Стрелецкая форма в фильме восстановлена словно по иллюстрациям из учебника, но от этого не менее точно. Датируемые 1599 годом записи англичанина В.Парри позволяют однозначно утверждать - в конце XVI века московские стрельцы имели единообразную униформу. Вот что он пишет: "...гвардию, которая была вся конная, числом 500 человек, одетых в красные кафтаны..."
Оценить форму опричников сложно: появляются они единожды и верхом на лошадях. Однако можно сказать, что и те будто сошли с иллюстраций (не хватает лишь собачьей головы и метлы).
Но все же есть небольшая деталь, которая отличает актеров от былых стрелков... Сложно поверить, что все стрелецком войске были лунокими – без усов и бород. Данная мода началась гораздо позже, а именно с Петра I. В XVI веке мужчине желательно было носить усы и бороду, находясь на государственной службе.

Мы сейчас же проникнем в прошлое. Увидим древнюю Москву!

Не тот Кремль

Внимательный зритель заметит, что перенеслись путешественники не только во времени, но и в пространстве – и значительно! Внешние сцены (погоня за Милославским и Буншей, отправление войска) снимались в Ростовском кремле, а не Московском. Царские же палаты – декорации киностудии, схожие по форме с интерьером Ростовского кремля, но более роскошные.

1. «Иван Васильевич меняет профессию» (реж. Леонид Гайдай, 1973).

2. Булгаков М.А. Иван Васильевич. - М.: Голос, 1999. - 30 с.

3. С юбилеем, «Иван Васильевич»! пьеса М.А. Булгакова литературный источник фильма Л.И. ГАЙДАЯ // CYBERLENINKA URL: https://cyberleninka.ru/article/n/s-yubileem-ivan-vasilievich-piesa-m-a-bulgakova-literaturnyy-istochnik-filma-l-i-gaydaya (дата обращения: 21.04.2020).

4. Исторические факты в фильме «Иван Васильевич меняет профессию» // Дом кино URL: https://www.domkino.tv/news/9988 (дата обращения: 20.04.2020).

5. Грозный царь в кино и наяву К 45-летию фильма Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» // Русская народная линия Православие. Самодержавие. Народность. Информационно-аналитическая служба URL: https://ruskline.ru/analitika/2018/08/2018-08-23/groznyj_car_v_kino_i_nayavu (дата обращения: 19.04.2020).

6. Антонов А.В. Памятники истории русского служилого сословия. - М.: Древлехранилище, 2011. - 556 с.

7. Рябцев Ю.С. История русской культуры Художественная жизнь и быт XI - XVII вв.. - М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 1997. - 556 с

8. История костюма в иллюстрациях: 16 век // Человек в истории и культуре URL: http://top-antropos.com/history/srednie-veka/item/16-costume (дата обращения: 19.04.2020).

9. Светская одежда на Руси XVI-XVII веков // Оружейная палата Московского Кремля URL: http://www.armoryhall.ru/phshow.html?photo=pic-48-004 (дата обращения: 18.04.2020).

10. Одежды русского государства. акварели Ф. Г. Солнцева. // Дом русской одежды URL: http://slavmoda.com/odezhdi-russkogo-gosudarstva-akvareli-f-g-solntseva/ (дата обращения: 17.04.2020).

11. Солнцев Ф. «Одежды Русского государства». 1869 г. Одежда великокняжеская и царская. Одежда боярская. // Livejournal URL: https://the-morning-spb.livejournal.com/260507.html (дата обращения: 18.04.2020).

12. Булычев А.А., Курукин И.В. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного. - М.: Молодая гвардия, 2010. - 92 с.

13. Униформа стрелецких полков Русской армии XVII века // Анатомия армии URL: http://army.armor.kiev.ua/forma-2/rus-forma-17v.shtml (дата обращения: 16.04.2020).

Летописцы

Исследование в рамках проекта "PubHistory" предоставлено студентами группы И-17-1:

Федюков Николай

https://vk.com/nico999

Черепанова Анастасия

https://vk.com/id53843373